{ "meta": { "api_version": "v1", "data_version": "2.0.0", "version": "2.0.0", "updated": "2026-10-29", "language": "es", "market": "español internacional", "front_page_entries": 175, "api_entries": 59, "count_note": "Dos vistas con solapamientos y variantes; no son 234 citas únicas.", "author_semantics": "author identifica el autor publicado o corregido; quoted_author identifica a un autor citado explícitamente y transmitter al testigo conservador. 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No equivale a demostrar falsedad. Alcance: De iraI-III en latín y búsqueda de la formulación ácido/recipiente. La semejanza doctrinal sobre la ira destructiva no permite autenticar la metáfora como cita de Séneca.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H028", "corpus_id": "home-h028", "text": "Errar es humano, pero perseverar en el error es de necios.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Errar es humano, pero perseverar en el error es de necios.", "audit_status": "atribucion_problematica", "source_ref": "Cicerón, Filípicas XII.2.5", "source_url": "https://www.thelatinlibrary.com/cicero/phil12.shtml", "editorial_note": "Atribución publicada pendiente de justificación. El enlace muestra un paralelo en otro autor, no una atribución alternativa demostrada. La fuente primaria positiva cotejada corresponde a Cicerón. No se ha documentado esta formulación en Séneca; el paralelo positivo no demuestra por sí solo su ausencia de todo el corpus de Séneca.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H029", "corpus_id": "home-h029", "text": "Cada noche, antes de dormir, debemos preguntarnos: ¿qué debilidad he vencido hoy? ¿qué virtud he adquirido?", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Cada noche, antes de dormir, debemos preguntarnos: ¿qué debilidad he vencido hoy? ¿qué virtud he adquirido?", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "De ira,3.36.1", "source_url": "https://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.ira3.shtml", "editorial_note": "Séneca atribuye la práctica de examen nocturno a Sextio. La pregunta sobre virtud adquirida es adaptación.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H030", "corpus_id": "home-h030", "text": "La fortuna nos teme cuando la desafiamos y nos abruma cuando la tememos.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "La fortuna nos teme cuando la desafiamos y nos abruma cuando la tememos.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Séneca, Medea, v.159", "source_url": "https://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml", "editorial_note": "Adapta \"la fortuna teme a los valientes y aplasta a los cobardes\" a desafiar/temer. Es diálogo de la tragedia puesto en boca de Medea; conviene conservar ese contexto y no presentarlo como traducción literal.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H031", "corpus_id": "home-h031", "text": "No son las cosas las que nos perturban, sino nuestros juicios sobre las cosas.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "No son las cosas las que nos perturban, sino nuestros juicios sobre las cosas.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,5", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G09" }, { "id": "H032", "corpus_id": "home-h032", "text": "La dificultad muestra qué tipo de hombre eres.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "La dificultad muestra qué tipo de hombre eres.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Disertaciones,1.24.1", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H033", "corpus_id": "home-h033", "text": "Primero di a ti mismo lo que serías; y luego haz lo que tengas que hacer.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Primero di a ti mismo lo que serías; y luego haz lo que tengas que hacer.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Disertaciones,3.23.1", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_3/Chapter_23", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H034", "corpus_id": "home-h034", "text": "No pretendas que las cosas ocurran como tú quieres. Desea que ocurran tal como ocurren, y serás feliz.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "No pretendas que las cosas ocurran como tú quieres. Desea que ocurran tal como ocurren, y serás feliz.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,8", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G10" }, { "id": "H035", "corpus_id": "home-h035", "text": "Nadie es libre si no es dueño de sí mismo.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Nadie es libre si no es dueño de sí mismo.", "audit_status": "atribucion_precisa_pendiente", "source_ref": "Fragmentos atribuidos a Epicteto, CXIV en la edición de George Long; autenticidad pendiente", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Fragments", "editorial_note": "No se ha establecido si pertenece a fragmentos auténticos o tradición espuria.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G11" }, { "id": "H036", "corpus_id": "home-h036", "text": "De las cosas existentes, unas están en nuestro poder y otras no.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "De las cosas existentes, unas están en nuestro poder y otras no.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,1", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H037", "corpus_id": "home-h037", "text": "Si quieres mejorar, acepta parecer ignorante o estúpido en asuntos externos.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Si quieres mejorar, acepta parecer ignorante o estúpido en asuntos externos.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,13", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G12" }, { "id": "H038", "corpus_id": "home-h038", "text": "No es lo que te sucede, sino cómo reaccionas ante ello lo que importa.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "No es lo que te sucede, sino cómo reaccionas ante ello lo que importa.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Enquiridión,5/20", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Aforismo moderno que condensa doctrina; no cita literal cotejada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H039", "corpus_id": "home-h039", "text": "Es imposible que un hombre aprenda lo que cree que ya sabe.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Es imposible que un hombre aprenda lo que cree que ya sabe.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Disertaciones,2.17.1", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_2/Chapter_17", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H040", "corpus_id": "home-h040", "text": "Solo los educados son libres.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Solo los educados son libres.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Disertaciones,2.1.23", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H041", "corpus_id": "home-h041", "text": "El hombre que tiene miedo sufre ya lo que teme.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "El hombre que tiene miedo sufre ya lo que teme.", "audit_status": "atribucion_problematica", "source_ref": "Montaigne, Essais III.13, De l’expérience", "source_url": "https://fr.wikisource.org/wiki/Essais/Livre_III/Chapitre_13", "editorial_note": "Atribución publicada pendiente de justificación. El enlace muestra un paralelo en otro autor, no una atribución alternativa demostrada. El paralelo primario positivo aparece en Montaigne. La frase del sitio lo generaliza y lo atribuye a Epicteto; no se ha localizado una fuente primaria de Epicteto para esta redacción. No constituye prueba exhaustiva de ausencia.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H042", "corpus_id": "home-h042", "text": "Recuerda que no te hiere quien te insulta o quien te golpea, sino tu opinión de que te están haciendo daño.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Recuerda que no te hiere quien te insulta o quien te golpea, sino tu opinión de que te están haciendo daño.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,20", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H043", "corpus_id": "home-h043", "text": "La riqueza consiste no en tener grandes posesiones, sino en tener pocas necesidades.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "La riqueza consiste no en tener grandes posesiones, sino en tener pocas necesidades.", "audit_status": "no_verificable_en_esta_auditoria", "source_ref": null, "source_url": null, "editorial_note": "No se ha localizado y cotejado una fuente primaria que respalde esta redacción y atribución. No equivale a demostrar falsedad. Alcance: Disertaciones seleccionadas y colección de Fragmentos de Long. FragmentoCLXXII da \"He who is content (who has enough)\"; no basta para autenticar esta formulación ni resolver la autenticidad del fragmento.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H044", "corpus_id": "home-h044", "text": "Ningún hombre es libre si no es dueño de sí mismo.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Ningún hombre es libre si no es dueño de sí mismo.", "audit_status": "atribucion_precisa_pendiente", "source_ref": "Fragmentos atribuidos a Epicteto, CXIV en la edición de George Long; autenticidad pendiente", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Fragments", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G11" }, { "id": "H045", "corpus_id": "home-h045", "text": "Los eventos no tienen poder para herirnos. Lo que nos hiere son nuestras propias actitudes hacia los eventos.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Los eventos no tienen poder para herirnos. Lo que nos hiere son nuestras propias actitudes hacia los eventos.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Enquiridión,5/20", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Redacción moderna; no literal.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H046", "corpus_id": "home-h046", "text": "Sé tolerante con los demás y estricto contigo mismo.", "author": "Marco Aurelio", "authorKey": "marcus", "author_id": "marco-aurelio", "original_author": "Marcus Aurelius", "original_text": "Sé tolerante con los demás y estricto contigo mismo.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Meditaciones, 5.33", "source_url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-5", "editorial_note": "Tolerancia y dominio propio son el texto; el aforismo contrapone demás/uno mismo de forma editorial.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H047", "corpus_id": "home-h047", "text": "El objeto de la vida no es estar del lado de la mayoría, sino escapar de encontrarse en las filas de los insensatos.", "author": "Marco Aurelio", "authorKey": "marcus", "author_id": "marco-aurelio", "original_author": "Marcus Aurelius", "original_text": "El objeto de la vida no es estar del lado de la mayoría, sino escapar de encontrarse en las filas de los insensatos.", "audit_status": "no_verificable_en_esta_auditoria", "source_ref": null, "source_url": null, "editorial_note": "No se ha localizado y cotejado una fuente primaria que respalde esta redacción y atribución. No equivale a demostrar falsedad. Alcance: doce libros de Meditaciones (Long), búsqueda mayoría/insensatos y de la frase exacta; pista en traducciones de Tolstói no cotejada como fuente primaria de Marco Aurelio.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H048", "corpus_id": "home-h048", "text": "No desperdicies más tiempo discutiendo sobre lo que debe ser un buen hombre. Sé uno.", "author": "Marco Aurelio", "authorKey": "marcus", "author_id": "marco-aurelio", "original_author": "Marcus Aurelius", "original_text": "No desperdicies más tiempo discutiendo sobre lo que debe ser un buen hombre. Sé uno.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Meditaciones, 10.16", "source_url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-10", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H049", "corpus_id": "home-h049", "text": "El universo es transformación; nuestra vida es lo que nuestros pensamientos hacen de ella.", "author": "Marco Aurelio", "authorKey": "marcus", "author_id": "marco-aurelio", "original_author": "Marcus Aurelius", "original_text": "El universo es transformación; nuestra vida es lo que nuestros pensamientos hacen de ella.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Meditaciones, 4.3", "source_url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-4", "editorial_note": "Traducción interpretativa de el universo es transformación y la vida, opinión; no se acredita edición española.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H050", "corpus_id": "home-h050", "text": "Recuerda que cambiar de opinión y seguir a quien te corrige es tan libre como persistir en tu error.", "author": "Marco Aurelio", "authorKey": "marcus", "author_id": "marco-aurelio", "original_author": "Marcus Aurelius", "original_text": "Recuerda que cambiar de opinión y seguir a quien te corrige es tan libre como persistir en tu error.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Meditaciones, 8.16", "source_url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-8", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H051", "corpus_id": "home-h051", "text": "El que teme a la muerte nunca hará nada digno de un hombre vivo.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "El que teme a la muerte nunca hará nada digno de un hombre vivo.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Séneca, De tranquillitate animi XI.6", "source_url": "https://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.tranq.shtml", "editorial_note": "Correspondencia semántica directa con el latín. No se ha identificado la edición o traductor de la formulación española publicada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H052", "corpus_id": "home-h052", "text": "Comienza ya a vivir y cuenta cada día como una vida separada.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Comienza ya a vivir y cuenta cada día como una vida separada.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 101.10", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_101", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G13" }, { "id": "H053", "corpus_id": "home-h053", "text": "No hay viento favorable para el que no sabe a dónde va.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "No hay viento favorable para el que no sabe a dónde va.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 71.3", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_71", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G08" }, { "id": "H054", "corpus_id": "home-h054", "text": "La parte más grande de nuestra vida la pasamos haciendo mal, gran parte sin hacer nada, y toda ella haciendo lo que no debemos.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "La parte más grande de nuestra vida la pasamos haciendo mal, gran parte sin hacer nada, y toda ella haciendo lo que no debemos.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 1.1", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_1", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H055", "corpus_id": "home-h055", "text": "Siempre querer lo mismo y siempre rechazar lo mismo: he ahí la verdadera sabiduría.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Siempre querer lo mismo y siempre rechazar lo mismo: he ahí la verdadera sabiduría.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 20.5", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_20", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H056", "corpus_id": "home-h056", "text": "Haz lo mejor que puedas con lo que está en tu poder, y toma el resto como suceda.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Haz lo mejor que puedas con lo que está en tu poder, y toma el resto como suceda.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Disertaciones,1.1.17", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_1/Chapter_1", "editorial_note": "Resumen de usar lo que depende de nosotros y el resto conforme a su naturaleza.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H057", "corpus_id": "home-h057", "text": "Es mejor morir de hambre libre de aflicción y temor que vivir en la abundancia con el espíritu perturbado.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Es mejor morir de hambre libre de aflicción y temor que vivir en la abundancia con el espíritu perturbado.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,12", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; 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traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H100", "corpus_id": "home-h100", "text": "El que se adapta a la naturaleza nunca es pobre; el que se rige por la opinión nunca es rico.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "El que se adapta a la naturaleza nunca es pobre; el que se rige por la opinión nunca es rico.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 16.7", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_16", "editorial_note": "Séneca identifica expresamente la sentencia como de Epicuro. Acreditar Epicuro, citado por Séneca 16.7.", "transmitter": "Séneca", "quoted_author": "Epicuro", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H101", "corpus_id": "home-h101", "text": "Apresúrate a vivir bien y piensa que cada día es, por sí solo, una vida.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Apresúrate a vivir bien y piensa que cada día es, por sí solo, una vida.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 101.10", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_101", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G13" }, { "id": "H102", "corpus_id": "home-h102", "text": "Trata con aquellos que pueden hacerte mejor y recibe a aquellos a quienes tú puedes mejorar.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Trata con aquellos que pueden hacerte mejor y recibe a aquellos a quienes tú puedes mejorar.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 7.8", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_7", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; 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traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H107", "corpus_id": "home-h107", "text": "El lenguaje de la verdad es sencillo.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "El lenguaje de la verdad es sencillo.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 40.4", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_40", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H108", "corpus_id": "home-h108", "text": "Lo que la fortuna no ha dado, tampoco puede quitarlo.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Lo que la fortuna no ha dado, tampoco puede quitarlo.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Séneca, Epistulae morales 59.18", "source_url": "https://www.thelatinlibrary.com/sen/seneca.ep6.shtml", "editorial_note": "Correspondencia directa con el latín, en contexto del gozo que nace del propio ánimo. Falta identificar traducción española.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H109", "corpus_id": "home-h109", "text": "Si quieres ser amado, ama.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Si quieres ser amado, ama.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 9.6", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_9", "editorial_note": "Séneca cita a Hecatón; no es máxima original de Séneca.", "transmitter": "Séneca", "quoted_author": "Hecatón", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H110", "corpus_id": "home-h110", "text": "Entre los demás males, la necedad tiene también esta propiedad: siempre está empezando a vivir.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Entre los demás males, la necedad tiene también esta propiedad: siempre está empezando a vivir.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 13.16", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_13", "editorial_note": "La sentencia del cierre 13.16-17 se identifica como Epicuro(fr.494 Usener) en la edición de Gummere. Acreditar autor y transmisor.", "transmitter": "Séneca", "quoted_author": "Epicuro", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H111", "corpus_id": "home-h111", "text": "Los hados guían a quien los acepta y arrastran a quien los rechaza.", "author": "Séneca", "authorKey": "seneca", "author_id": "seneca", "original_author": "Seneca", "original_text": "Los hados guían a quien los acepta y arrastran a quien los rechaza.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Cartas a Lucilio, 107.11", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_107", "editorial_note": "Versión latina transmitida por Séneca junto a versos de Cleantes. Añadir cadena de transmisión.", "transmitter": "Séneca", "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G17" }, { "id": "H112", "corpus_id": "home-h112", "text": "Solo hay un camino hacia la serenidad: dejar de angustiarse por lo que escapa a nuestro albedrío.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Solo hay un camino hacia la serenidad: dejar de angustiarse por lo que escapa a nuestro albedrío.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Disertaciones,4.4.39", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H113", "corpus_id": "home-h113", "text": "Dificultad y tribulación son las ocasiones que muestran al filósofo.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Dificultad y tribulación son las ocasiones que muestran al filósofo.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Disertaciones,1.24.1", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H114", "corpus_id": "home-h114", "text": "No te dejes arrastrar por la fantasía; aguarda un poco, examínala.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "No te dejes arrastrar por la fantasía; aguarda un poco, examínala.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Disertaciones,2.18.24", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H115", "corpus_id": "home-h115", "text": "Primero aprende el significado de lo que dices, y luego habla.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Primero aprende el significado de lo que dices, y luego habla.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Epicteto, Disertaciones III.23.15, traducción inglesa George Long", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_3/Chapter_23", "editorial_note": "El pasaje está cotejado en Long; la frase española conserva su sentido. No se ha identificado edición o traductor español.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H116", "corpus_id": "home-h116", "text": "No busques que los acontecimientos sucedan como tú quieres, sino quiere que sucedan como suceden, y vivirás sereno.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "No busques que los acontecimientos sucedan como tú quieres, sino quiere que sucedan como suceden, y vivirás sereno.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,8", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G10" }, { "id": "H117", "corpus_id": "home-h117", "text": "La libertad no se consigue con la saciedad de los deseos, sino con la supresión del deseo.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "La libertad no se consigue con la saciedad de los deseos, sino con la supresión del deseo.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Disertaciones,4.1.175", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_4/Chapter_1", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H118", "corpus_id": "home-h118", "text": "La esencia del bien y del mal radica en la elección moral (prohaíresis).", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "La esencia del bien y del mal radica en la elección moral (prohaíresis).", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Epicteto, Disertaciones I.29.1, traducción inglesa George Long", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_1/Chapter_29", "editorial_note": "Condensa dos proposiciones sobre el bien y el mal como determinada cualidad de la elección moral. Doctrina y referencia cotejadas; el español es resumen, no traducción identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H119", "corpus_id": "home-h119", "text": "Quienquiera que pueda enfurecerte o humillarte se convierte en tu amo.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Quienquiera que pueda enfurecerte o humillarte se convierte en tu amo.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Enquiridión,14/20", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H120", "corpus_id": "home-h120", "text": "Los hombres se ven perturbados no por las cosas, sino por las opiniones que tienen de las cosas.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Los hombres se ven perturbados no por las cosas, sino por las opiniones que tienen de las cosas.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,5", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G09" }, { "id": "H121", "corpus_id": "home-h121", "text": "Si quieres progresar en la virtud, soporta ser tenido por insensato por causa de las cosas externas.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Si quieres progresar en la virtud, soporta ser tenido por insensato por causa de las cosas externas.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,13", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G12" }, { "id": "H122", "corpus_id": "home-h122", "text": "Nunca digas respecto de nada: 'lo he perdido', sino: 'lo he devuelto'.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Nunca digas respecto de nada: 'lo he perdido', sino: 'lo he devuelto'.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,11", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H123", "corpus_id": "home-h123", "text": "Del ignorante es culpar a los demás de sus propios reveses; del que empieza a instruirse, culparse a sí mismo; del instruido, ni a otro ni a sí mismo.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Del ignorante es culpar a los demás de sus propios reveses; del que empieza a instruirse, culparse a sí mismo; del instruido, ni a otro ni a sí mismo.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,5", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H124", "corpus_id": "home-h124", "text": "Cuando veas a alguien llorar en el duelo, cuida de no dejarte llevar por la impresión de que está en medio de males externos.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Cuando veas a alguien llorar en el duelo, cuida de no dejarte llevar por la impresión de que está en medio de males externos.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,16", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H125", "corpus_id": "home-h125", "text": "Recuerda que eres actor de un drama, tal como lo quiera el dramaturgo: breve si lo quiere breve, largo si lo quiere largo.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Recuerda que eres actor de un drama, tal como lo quiera el dramaturgo: breve si lo quiere breve, largo si lo quiere largo.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,17", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H126", "corpus_id": "home-h126", "text": "Como un blanco no se pone para errar el tiro, así tampoco existe en el mundo la naturaleza del mal.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Como un blanco no se pone para errar el tiro, así tampoco existe en el mundo la naturaleza del mal.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,27", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H127", "corpus_id": "home-h127", "text": "Pon a prueba cada impresión de inmediato: ¿depende de mi albedrío o no?", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Pon a prueba cada impresión de inmediato: ¿depende de mi albedrío o no?", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Enquiridión,1", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G14" }, { "id": "H128", "corpus_id": "home-h128", "text": "Las ovejas no vomitan la hierba para mostrar a los pastores cuánto han comido, sino que digiriéndola por dentro producen lana y leche.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Las ovejas no vomitan la hierba para mostrar a los pastores cuánto han comido, sino que digiriéndola por dentro producen lana y leche.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,46", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G14" }, { "id": "H129", "corpus_id": "home-h129", "text": "Guarda silencio la mayor parte del tiempo, o di solo lo necesario y en pocas palabras.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Guarda silencio la mayor parte del tiempo, o di solo lo necesario y en pocas palabras.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,33", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H130", "corpus_id": "home-h130", "text": "Prescríbete ya un cierto carácter y arquetipo que guardes tanto estando solo como en compañía.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Prescríbete ya un cierto carácter y arquetipo que guardes tanto estando solo como en compañía.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,33", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H131", "corpus_id": "home-h131", "text": "Soporta y abstente (Anéchou kai apéchou).", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Soporta y abstente (Anéchou kai apéchou).", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Aulo Gelio, Noctes Atticae XVII.19.6, testimonio sobre Epicteto", "source_url": "https://latin.packhum.org/loc/1254/1/375/1182-1186", "editorial_note": "Cotejado testimonio antiguo de Gelio transmitido a través de Favorino. Publicar la cadena Epicteto, según Gelio XVII.19.6; no presentarlo como pasaje conservado de las Disertaciones.", "transmitter": "Aulo Gelio, según Favorino", "quoted_author": "Epicteto", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H132", "corpus_id": "home-h132", "text": "Todo hábito y toda facultad se confirman y acrecientan con las obras correspondientes.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Todo hábito y toda facultad se confirman y acrecientan con las obras correspondientes.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Disertaciones,2.18.1", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H133", "corpus_id": "home-h133", "text": "La muerte no es nada terrible, sino el juicio de que la muerte es terrible.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "La muerte no es nada terrible, sino el juicio de que la muerte es terrible.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,5", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H134", "corpus_id": "home-h134", "text": "Tu única tarea es hacer buen uso de las representaciones mentales.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Tu única tarea es hacer buen uso de las representaciones mentales.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Disertaciones,1.1/3.22", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "No equivale a que las responsabilidades sociales sean irrelevantes.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H135", "corpus_id": "home-h135", "text": "Si alguien informa que fulano habla mal de ti, no te defiendas de lo dicho, sino responde: 'Ignoraba mis otros muchos defectos'.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Si alguien informa que fulano habla mal de ti, no te defiendas de lo dicho, sino responde: 'Ignoraba mis otros muchos defectos'.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,33", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H136", "corpus_id": "home-h136", "text": "Toda cosa tiene dos asas: una por la cual es llevadera, y otra por la cual es insoportable.", "author": "Epicteto", "authorKey": "epictetus", "author_id": "epicteto", "original_author": "Epictetus", "original_text": "Toda cosa tiene dos asas: una por la cual es llevadera, y otra por la cual es insoportable.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Enquiridión,43", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H137", "corpus_id": "home-h137", "text": "El fin de la vida es vivir en conformidad con la naturaleza, que es vivir según la virtud.", "author": "Zenón de Citio", "authorKey": "other", "author_id": "zenon-de-citio", "original_author": "Zenón de Citio", "original_text": "El fin de la vida es vivir en conformidad con la naturaleza, que es vivir según la virtud.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Diógenes Laercio,7.87", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_VII", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": "Diógenes Laercio", "quoted_author": "Zenón de Citio", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G18" }, { "id": "H138", "corpus_id": "home-h138", "text": "Tenemos dos oídos y una sola boca para escuchar el doble de lo que hablamos.", "author": "Zenón de Citio", "authorKey": "other", "author_id": "zenon-de-citio", "original_author": "Zenón de Citio", "original_text": "Tenemos dos oídos y una sola boca para escuchar el doble de lo que hablamos.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Diógenes Laercio,7.23", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_VII", "editorial_note": "La fuente dice escuchar más y hablar menos; escuchar el doble es cuantificación popular añadida.", "transmitter": "Diógenes Laercio", "quoted_author": "Zenón de Citio", "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H139", "corpus_id": "home-h139", "text": "Gracias a un naufragio hice una próspera travesía.", "author": "Zenón de Citio", "authorKey": "other", "author_id": "zenon-de-citio", "original_author": "Zenón de Citio", "original_text": "Gracias a un naufragio hice una próspera travesía.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Diógenes Laercio,7.4", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_VII", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": "Diógenes Laercio", "quoted_author": "Zenón de Citio", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H140", "corpus_id": "home-h140", "text": "La felicidad es un buen flujo de la vida.", "author": "Zenón de Citio", "authorKey": "other", "author_id": "zenon-de-citio", "original_author": "Zenón de Citio", "original_text": "La felicidad es un buen flujo de la vida.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Estobeo, Eclogae II p.77.20 Wachsmuth; SVF I.184, p.46", "source_url": "https://library.collegeofstoicphilosophers.org/stoicorumveterum01arniuoft.pdf", "editorial_note": "Verificado texto griego y atribución expresa a Zenón en SVF I.184, escaneo p.46, página PDF 96. Es un testimonio posterior de Estobeo, no obra de Zenón conservada. La traducción buen flujo es defendible; identificar traducción editorial.", "transmitter": "Estobeo", "quoted_author": "Zenón de Citio", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H141", "corpus_id": "home-h141", "text": "El fin supremo es vivir en coherencia con la naturaleza, que es vivir según la virtud.", "author": "Zenón de Citio", "authorKey": "other", "author_id": "zenon-de-citio", "original_author": "Zenón de Citio", "original_text": "El fin supremo es vivir en coherencia con la naturaleza, que es vivir según la virtud.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Diógenes Laercio,7.87", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_VII", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": "Diógenes Laercio", "quoted_author": "Zenón de Citio", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G18" }, { "id": "H142", "corpus_id": "home-h142", "text": "Mejor es tropezar con los pies que con la lengua.", "author": "Zenón de Citio", "authorKey": "other", "author_id": "zenon-de-citio", "original_author": "Zenón de Citio", "original_text": "Mejor es tropezar con los pies que con la lengua.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Diógenes Laercio,7.26", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_VII", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": "Diógenes Laercio", "quoted_author": "Zenón de Citio", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H143", "corpus_id": "home-h143", "text": "Guíame, oh Zeus, y tú, Destino, adondequiera que por vosotros esté dispuesto.", "author": "Cleantes", "authorKey": "other", "author_id": "cleantes", "original_author": "Cleantes", "original_text": "Guíame, oh Zeus, y tú, Destino, adondequiera que por vosotros esté dispuesto.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Enquiridión,53 (versos de Cleantes)", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/10661", "editorial_note": "Versos de Cleantes transmitidos por Epicteto; aportar cadena de transmisión.", "transmitter": "Epicteto", "quoted_author": "Cleantes", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H144", "corpus_id": "home-h144", "text": "Al que quiere, el destino lo guía; al que no quiere, lo arrastra.", "author": "Cleantes", "authorKey": "other", "author_id": "cleantes", "original_author": "Cleantes", "original_text": "Al que quiere, el destino lo guía; al que no quiere, lo arrastra.", "audit_status": "atribucion_precisa_pendiente", "source_ref": "Séneca, Cartas 107.11", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_107", "editorial_note": "La forma latina se documenta en Séneca 107.11 junto a su versión de versos de Cleantes; el verso final no tiene equivalente en los versos griegos preservados por Epicteto 53. No adjudicar literalmente a Cleantes sin nota.", "transmitter": "Séneca", "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion", "variant_group": "G17" }, { "id": "H145", "corpus_id": "home-h145", "text": "La virtud es una disposición del ánimo acorde con la razón y elegible por sí misma.", "author": "Cleantes", "authorKey": "other", "author_id": "cleantes", "original_author": "Cleantes", "original_text": "La virtud es una disposición del ánimo acorde con la razón y elegible por sí misma.", "audit_status": "atribucion_precisa_pendiente", "source_ref": "Diógenes Laercio,7.89", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_VII", "editorial_note": "El pasaje dice virtud es disposición armoniosa y elegible por sí misma; no basta para asignar el aforismo específicamente a Cleantes sin matizar.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H146", "corpus_id": "home-h146", "text": "Quien corre en una carrera debe esforzarse al máximo por ganar, pero de ningún modo poner la zancadilla a su rival.", "author": "Crisipo", "authorKey": "other", "author_id": "crisipo", "original_author": "Crisipo", "original_text": "Quien corre en una carrera debe esforzarse al máximo por ganar, pero de ningún modo poner la zancadilla a su rival.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Cicerón, De officiis,3.42", "source_url": "https://www.gutenberg.org/ebooks/47001", "editorial_note": "Crisipo transmitido por Cicerón.", "transmitter": "Cicerón", "quoted_author": "Crisipo", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H147", "corpus_id": "home-h147", "text": "Vivir conforme a la virtud equivale a vivir conforme a la experiencia de lo que acontece por naturaleza.", "author": "Crisipo", "authorKey": "other", "author_id": "crisipo", "original_author": "Crisipo", "original_text": "Vivir conforme a la virtud equivale a vivir conforme a la experiencia de lo que acontece por naturaleza.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Diógenes Laercio,7.87", "source_url": "https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_VII", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": "Diógenes Laercio", "quoted_author": "Crisipo", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H148", "corpus_id": "home-h148", "text": "Si callo, corro peligro; si hablo, también: es propio del filósofo decir la verdad.", "author": "Crisipo", "authorKey": "other", "author_id": "crisipo", "original_author": "Crisipo", "original_text": "Si callo, corro peligro; si hablo, también: es propio del filósofo decir la verdad.", "audit_status": "no_verificable_en_esta_auditoria", "source_ref": null, "source_url": null, "editorial_note": "No se ha localizado y cotejado una fuente primaria que respalde esta redacción y atribución. No equivale a demostrar falsedad. Alcance: Diógenes LaercioVII (Hicks) y búsquedas específicas español/inglés/francés. No se ha establecido obra ni testimonio antiguo para atribuir este texto a Crisipo.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H149", "corpus_id": "home-h149", "text": "Si realizas algo hermoso con fatiga, la fatiga pasa pronto, pero lo hermoso permanece.", "author": "Musonio Rufo", "authorKey": "other", "author_id": "musonio-rufo", "original_author": "Musonio Rufo", "original_text": "Si realizas algo hermoso con fatiga, la fatiga pasa pronto, pero lo hermoso permanece.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Musonio Rufo, Fragmento LI, Cora Lutz; Aulo Gelio XVI.1.1-4", "source_url": "https://sites.google.com/site/thestoiclife/the_teachers/musonius-rufus/fragments/51", "editorial_note": "Fragmento cotejado en traducción inglesa de Cora Lutz, que reproduce a Gelio. Gelio dice haber oído esta máxima atribuida a Musonio y después hallado un paralelo anterior en Catón. Hermoso interpreta el bien moral; identificar versión española.", "transmitter": "Aulo Gelio", "quoted_author": "Musonio Rufo", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H150", "corpus_id": "home-h150", "text": "No es posible vivir bien el día de hoy si uno no se propone vivirlo como si fuera el último.", "author": "Musonio Rufo", "authorKey": "other", "author_id": "musonio-rufo", "original_author": "Musonio Rufo", "original_text": "No es posible vivir bien el día de hoy si uno no se propone vivirlo como si fuera el último.", "audit_status": "traduccion_testimonio", "source_ref": "Musonio Rufo, Fragmento XXII, traducción inglesa Cora Lutz", "source_url": "https://sites.google.com/site/thestoiclife/the_teachers/musonius-rufus/fragments/22", "editorial_note": "Cotejo directo del fragmento en traducción inglesa de Cora Lutz. No se ha identificado traductor español; añadir referencia al fragmento y edición utilizada.", "transmitter": "tradición recogida en los fragmentos", "quoted_author": "Musonio Rufo", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H151", "corpus_id": "home-h151", "text": "Las mujeres han recibido de los dioses la misma razón que los hombres y la misma inclinación natural hacia la virtud.", "author": "Musonio Rufo", "authorKey": "other", "author_id": "musonio-rufo", "original_author": "Musonio Rufo", "original_text": "Las mujeres han recibido de los dioses la misma razón que los hombres y la misma inclinación natural hacia la virtud.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Musonio, Lección 3.1", "source_url": "https://sites.google.com/site/thestoiclife/the_teachers/musonius-rufus/lectures/03", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H152", "corpus_id": "home-h152", "text": "La filosofía no es otra cosa que investigar mediante la razón lo que es digno y practicarlo mediante la acción.", "author": "Musonio Rufo", "authorKey": "other", "author_id": "musonio-rufo", "original_author": "Musonio Rufo", "original_text": "La filosofía no es otra cosa que investigar mediante la razón lo que es digno y practicarlo mediante la acción.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Musonio, Lección 14.29", "source_url": "https://sites.google.com/site/thestoiclife/the_teachers/musonius-rufus/lectures/14", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H153", "corpus_id": "home-h153", "text": "El exilio no priva al hombre de agua, tierra, aire ni de la compañía de su propia virtud.", "author": "Musonio Rufo", "authorKey": "other", "author_id": "musonio-rufo", "original_author": "Musonio Rufo", "original_text": "El exilio no priva al hombre de agua, tierra, aire ni de la compañía de su propia virtud.", "audit_status": "parafrasis", "source_ref": "Musonio, Lección 9", "source_url": "https://sites.google.com/site/thestoiclife/the_teachers/musonius-rufus/lectures/09", "editorial_note": "Condensa la defensa de que el exilio no priva de bienes naturales ni virtud.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "parafrasis", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H154", "corpus_id": "home-h154", "text": "Prefiero obrar rectamente sin recibir recompensa que obrar mal sin recibir castigo.", "author": "Catón el Viejo", "authorKey": "other", "author_id": "caton-el-viejo", "original_author": "Catón el Joven", "original_text": "Prefiero obrar rectamente sin recibir recompensa que obrar mal sin recibir castigo.", "audit_status": "atribucion_problematica", "source_ref": "Plutarco, Vida de Catón el Viejo,8.9", "source_url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Cato_Major*.html#8.9", "editorial_note": "Atribución corregida de Catón el Joven a Catón el Viejo, según Plutarco. La fuente positiva atribuye la frase a Catón el Viejo. La versión anterior del sitio atribuía la frase a Catón el Joven.", "transmitter": "Plutarco", "quoted_author": "Catón el Viejo", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "atribucion_corregida" }, { "id": "H155", "corpus_id": "home-h155", "text": "Los sabios aprenden más de los necios que los necios de los sabios.", "author": "Catón el Viejo", "authorKey": "other", "author_id": "caton-el-viejo", "original_author": "Catón el Joven", "original_text": "Los sabios aprenden más de los necios que los necios de los sabios.", "audit_status": "atribucion_problematica", "source_ref": "Plutarco, Vida de Catón el Viejo,9.4", "source_url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Cato_Major*.html#9.4", "editorial_note": "Atribución corregida de Catón el Joven a Catón el Viejo, según Plutarco. La fuente positiva atribuye la frase a Catón el Viejo. La versión anterior del sitio atribuía la frase a Catón el Joven.", "transmitter": "Plutarco", "quoted_author": "Catón el Viejo", "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "atribucion_corregida" }, { "id": "H156", "corpus_id": "home-h156", "text": "Si no conviene, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas.", "author": "Marco Aurelio", "authorKey": "marcus", "author_id": "marco-aurelio", "original_author": "Marcus Aurelius", "original_text": "Si no conviene, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Meditaciones, 12.17", "source_url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-12", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; traducción española no identificada.", "transmitter": null, "quoted_author": null, "content_type": "cita_con_traduccion_no_identificada", "translation_status": "edicion_y_traductor_espanol_no_identificados", "correction_status": "sin_cambio_de_atribucion" }, { "id": "H157", "corpus_id": "home-h157", "text": "No te avergüences de recibir ayuda: tienes que cumplir tu deber como un soldado en el asalto a una muralla.", "author": "Marco Aurelio", "authorKey": "marcus", "author_id": "marco-aurelio", "original_author": "Marcus Aurelius", "original_text": "No te avergüences de recibir ayuda: tienes que cumplir tu deber como un soldado en el asalto a una muralla.", "audit_status": "traduccion_o_extracto_cotejado", "source_ref": "Meditaciones, 7.7", "source_url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-7", "editorial_note": "Sentido y procedencia cotejados; 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Su datación exacta y proceso de composición no están establecidos en todos sus detalles.", "themes": [ "deber", "transitoriedad", "disciplina mental", "muerte", "servicio", "gratitud", "cosmopolitismo" ], "wikipedia_es": "https://es.wikipedia.org/wiki/Meditaciones", "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado.", "bibliography_es": [ { "publisher": "Gredos", "translator": "Ramón Bach Pellicer", "introduction": "Carlos García Gual", "catalog_url": "https://www.rbalibros.com/gredos/meditaciones_17897" }, { "publisher": "Cátedra", "translator": "Francisco Cortés Gabaudán", "catalog_url": "https://www.catedra.com/libro/letras-universales/meditaciones-marco-aurelio-9788437619316/" } ] }, { "id": "cartas-a-lucilio", "title": "Cartas a Lucilio", "title_original": "Epistulae Morales ad Lucilium", "title_translation": "Epístolas morales a Lucilio", "title_alternatives": [ "Letters from a Stoic", "Moral Letters", "Cartas de un estoico" ], "author": "seneca", "language_original": "Latín", "date_written": "62-65 d.C.", "structure": "124 cartas en 20 libros", "genre": "Epístolas filosóficas", "description": "Colección conservada de 124 cartas filosóficas dirigidas a Lucilio, habitualmente datada en los últimos años de Séneca. Su elaboración literaria no resuelve por sí sola qué parte corresponde a un intercambio efectivo. Incluye citas de Epicuro y de otros autores; no todas las primeras 50 cartas terminan con Epicuro.", "themes": [ "tiempo", "muerte", "amistad", "virtud", "ira", "riqueza", "filosofía práctica" ], "wikipedia_es": "https://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_a_Lucilio", "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado." }, { "id": "de-la-brevedad-de-la-vida", "title": "De la Brevedad de la Vida", "title_original": "De Brevitate Vitae", "title_translation": "Sobre la brevedad de la vida", "title_alternatives": [ "On the Shortness of Life" ], "author": "seneca", "language_original": "Latín", "date_written": "siglo I d.C.;fecha discutida", "structure": "Ensayo continuo (20 capítulos)", "genre": "Tratado filosófico", "description": "Tratado dirigido a Paulino sobre el uso del tiempo y las ocupaciones que dispersan la vida. La fecha de composición se discute; el parentesco exacto del destinatario no se afirma aquí.", "themes": [ "tiempo", "brevedad", "propósito", "desperdicio", "vida" ], "wikipedia_es": "https://es.wikipedia.org/wiki/De_brevitate_vitae", "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado." }, { "id": "de-la-ira", "title": "De la Ira", "title_original": "De Ira", "title_translation": "Sobre la ira", "title_alternatives": [ "On Anger" ], "author": "seneca", "language_original": "Latín", "date_written": "41-52 d.C.", "structure": "3 libros", "genre": "Tratado filosófico", "description": "Tratado de Séneca en tres libros, dirigido a Novato, sobre la ira y la conducta. En 3.36 describe un examen nocturno asociado a Sextio. Sus propuestas son filosóficas antiguas, no un protocolo clínico actual.", "themes": [ "ira", "emociones", "autocontrol", "razón", "reflexión nocturna" ], "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado." }, { "id": "enquiridion", "title": "Enquiridión", "title_original": "Ἐγχειρίδιον (Encheiridion)", "title_translation": "Manual / Lo que se tiene en la mano", "title_alternatives": [ "Handbook of Epictetus", "Manual de Epicteto", "The Enchiridion" ], "author": "epicteto", "compiler": "Flavio Arriano", "language_original": "Griego antiguo (koiné)", "date_written": "siglo II d.C.;compilación atribuida a Arriano", "structure": "53 capítulos breves", "genre": "Compendio de enseñanzas", "description": "Compendio de enseñanzas de Epicteto preparado por Arriano. En la división habitual tiene 53 capítulos. Comienza distinguiendo lo que depende de nosotros de lo que no.", "themes": [ "control", "libertad", "juicio", "deseo", "disciplina", "educación" ], "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado." }, { "id": "discursos", "title": "Discursos", "title_original": "Διατριβαί (Diatribai)", "title_translation": "Disertaciones / Conversaciones", "title_alternatives": [ "Discourses of Epictetus" ], "author": "epicteto", "compiler": "Flavio Arriano", "language_original": "Griego antiguo (koiné)", "date_written": "siglo II d.C.;compilación atribuida a Arriano", "structure": "4 libros sobreviven de 8 originales", "genre": "Transcripciones de clases", "description": "Enseñanzas de Epicteto conservadas por Arriano, en estilo de conversación y discusión. Se conservan cuatro libros de una colección antigua más extensa; no se presume transcripción literal palabra por palabra.", "themes": [ "libertad", "educación", "práctica", "juicio", "relaciones", "papel social" ], "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado." }, { "id": "de-la-providencia", "title": "De la Providencia", "title_original": "De Providentia", "title_translation": "Sobre la providencia", "title_alternatives": [ "On Providence" ], "author": "seneca", "language_original": "Latín", "date_written": "~64 d.C.", "structure": "Ensayo (6 capítulos)", "genre": "Diálogo filosófico", "description": "Tratado dirigido a Lucilio que examina las dificultades de personas buenas desde la concepción estoica de la providencia. Es una explicación filosófica antigua, no una explicación causal de todo sufrimiento.", "themes": [ "adversidad", "providencia", "fortaleza", "sufrimiento", "destino" ], "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado." }, { "id": "de-la-tranquilidad-del-animo", "title": "De la Tranquilidad del Ánimo", "title_original": "De Tranquillitate Animi", "title_translation": "Sobre la tranquilidad del espíritu", "title_alternatives": [ "On the Tranquility of Mind" ], "author": "seneca", "language_original": "Latín", "date_written": "~62 d.C.", "structure": "Diálogo (17 capítulos)", "genre": "Diálogo filosófico", "description": "Diálogo de Séneca con Sereno sobre la inquietud, las ocupaciones y la tranquilidad del ánimo. Sus consejos requieren distinguir el contexto antiguo de los usos modernos.", "themes": [ "tranquilidad", "serenidad", "ansiedad", "ocupación", "retiro" ], "wikipedia_es": null, "date_written_note": "La cronología de composición es aproximada; no identifica la fecha de cada pasaje.", "original_text_status": "Texto antiguo; la situación de cada traducción y edición debe comprobarse por separado." } ], "concepts": [ { "id": "dicotomia-del-control", "name": "Dicotomía del Control", "greek": "Τὰ ἐφ' ἡμῖν / Τὰ οὐκ ἐφ' ἡμῖν", "latin": null, "etymology": "Del griego dikhotomía (división en dos partes). Eph' hēmin = lo que depende de nosotros. Ouk eph' hēmin = lo que no depende de nosotros.", "definition": "Distinción de Epicteto entre lo que depende de nosotros —juicios, impulsos, deseos y aversiones— y lo que no depende enteramente de nosotros, como el cuerpo, las posesiones, la reputación y los cargos. No equivale a que podamos elegir a voluntad cualquier emoción o resultado.", "source_philosopher": "epicteto", "source_work": "Epicteto, Enquiridión 1", "importance": "Organiza la responsabilidad práctica en la enseñanza de Epicteto.", "in_our_control": [ "Juicios (hypolēpsis)", "Impulsos (hormē)", "Deseos (orexis)", "Aversiones (ekklisis)" ], "not_in_our_control": [ "El cuerpo", "La propiedad", "La reputación", "Los cargos", "Eventos externos" ], "related_concepts": [ "prohairesis", "phantasia", "apatheia" ], "modern_application": "Antes de actuar, distingue tus decisiones de los resultados que también dependen de otras personas y circunstancias.", "page": "https://frasesestoicas.com/dicotomia-del-control/", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [ "dicotomia-control" ], "sources": [ { "author": "Epicteto", "work": "Enquiridión", "reference": "1", "url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/The_Encheiridion_or_Manual" } ] }, { "id": "amor-fati", "name": "Amor Fati", "greek": null, "latin": "Amor Fati", "etymology": "Del latín: amor = amor, fati = del destino (genitivo de fatum).", "definition": "Expresión latina que significa amor al destino. Nietzsche la emplea para formular una afirmación de la vida y de su necesidad. Puede compararse con la aceptación estoica de lo que acontece, pero no debe atribuirse la fórmula a Marco Aurelio.", "source_philosopher": null, "source_work": "La gaya ciencia, §276; comparación estoica: Meditaciones IV.49 y Enquiridión 8", "importance": "Permite comparar una formulación moderna con actitudes antiguas ante los acontecimientos, conservando sus diferencias.", "related_concepts": [ "logos", "sympatheia", "premeditatio-malorum" ], "modern_application": "Examinar cómo responder a un hecho consumado y qué acción sigue siendo posible. Esta reflexión no exige considerar bueno cualquier daño sufrido.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#amor-fati", "source_author": "Friedrich Nietzsche", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Friedrich Nietzsche", "work": "La gaya ciencia", "reference": "276", "url": "https://www.gutenberg.org/files/52881/52881-h/52881-h.htm" } ] }, { "id": "memento-mori", "name": "Memento Mori", "greek": null, "latin": "Memento Mori", "etymology": "Del latín: memento = recuerda (imperativo), mori = morir.", "definition": "Expresión latina que recuerda la mortalidad. Se usa hoy como nombre de ejercicios de reflexión sobre la muerte, con antecedentes en distintas tradiciones. Marco Aurelio reflexiona sobre la brevedad de la vida, pero no se le atribuye la creación de esta fórmula latina.", "source_philosopher": "marco-aurelio", "source_work": "Marco Aurelio, Meditaciones IV.17", "importance": "Sitúa las decisiones presentes en el contexto de una vida limitada.", "related_concepts": [ "amor-fati", "premeditatio-malorum" ], "modern_application": "Revisar qué compromisos merecen tu tiempo y qué acción valiosa puedes realizar hoy.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#memento-mori", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Marco Aurelio", "work": "Meditaciones", "reference": "IV.17", "url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-4" } ] }, { "id": "premeditatio-malorum", "name": "Premeditatio Malorum", "greek": null, "latin": "Premeditatio Malorum", "etymology": "Del latín: premeditatio = meditación anticipada, malorum = de los males.", "definition": "Nombre latino usado para la anticipación reflexiva de dificultades posibles. En textos estoicos sirve para preparar el juicio y la conducta ante cambios, sin confundir una posibilidad con una predicción.", "source_philosopher": "seneca", "source_work": "Séneca, Cartas a Lucilio 91.3-4; De tranquillitate animi XI.6-9", "importance": "Ejercicio de preparación ante la incertidumbre, documentado en Séneca.", "related_concepts": [ "memento-mori", "amor-fati", "prosoche" ], "modern_application": "Elegir una dificultad concreta, prever una respuesta razonable y distinguir la preparación útil de la preocupación repetitiva. No se identifica con un tratamiento de exposición.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#premeditatio-malorum", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Séneca", "work": "De tranquillitate animi", "reference": "XI.6-9", "url": "https://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.tranq.shtml" } ] }, { "id": "apatheia", "name": "Apatheia", "greek": "Ἀπάθεια", "latin": null, "etymology": "Del griego: a- (sin) + pathos (pasión/sufrimiento). NO significa apatía en el sentido moderno.", "definition": "En la ética estoica, ausencia de pasiones entendidas como impulsos excesivos o contrarios a la razón. La doctrina distingue esas pasiones de los buenos afectos, como alegría, cautela y deseo racional. No equivale sin más a la apatía moderna.", "source_philosopher": null, "source_work": "Diógenes Laercio VII.110-117, testimonio sobre doctrina estoica", "importance": "Aclara el vocabulario técnico de las pasiones y los buenos afectos en el estoicismo.", "related_concepts": [ "ataraxia", "prohairesis", "phantasia" ], "modern_application": "Examinar la valoración que acompaña a una reacción y buscar una respuesta proporcionada. Es una práctica filosófica, no una equivalencia clínica.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#apatheia", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.110-117", "url": "https://www.attalus.org/old/diogenes7c.html" } ] }, { "id": "ataraxia", "name": "Ataraxia", "greek": "Ἀταραξία", "latin": null, "etymology": "Del griego: a- (sin) + tarakhē (perturbación).", "definition": "Tranquilidad o ausencia de perturbación. Tiene un lugar destacado en el epicureísmo y el escepticismo; también aparece el ideal de tranquilidad en textos estoicos. En el estoicismo, el fin se formula como vivir de acuerdo con la naturaleza y la virtud, no simplemente conservar la calma.", "source_philosopher": null, "source_work": "Epicuro, Carta a Meneceo 128 y 131, transmitida por Diógenes Laercio X; comparación estoica: Enquiridión 12", "importance": "Permite distinguir la serenidad como resultado o ideal práctico de las diferencias entre escuelas filosóficas.", "related_concepts": [ "apatheia", "eudaimonia", "hegemonikon" ], "modern_application": "Valorar si una decisión es razonable y justa, además de si produce calma. No se equipara al flow ni a una técnica contemporánea de mindfulness.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#ataraxia", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Epicuro, transmitido por Diógenes Laercio", "work": "Carta a Meneceo", "reference": "128;131", "url": "https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diogenes_Laertius/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/10/Epicurus*.html" } ] }, { "id": "logos", "name": "Logos", "greek": "Λόγος", "latin": "Ratio", "etymology": "Del griego: palabra, razón, principio, discurso.", "definition": "Término griego con sentidos como palabra, discurso y razón. En la física estoica designa el principio racional activo que ordena el cosmos; también se vincula con la razón humana. Es una tesis de esa filosofía antigua, no un resultado establecido de la ciencia contemporánea.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.134-138, testimonio de física estoica", "importance": "Conecta la explicación antigua del cosmos con la exigencia ética de vivir racionalmente.", "related_concepts": [ "sympatheia", "amor-fati", "cosmopolitismo" ], "modern_application": "Examinar las razones de una decisión y su relación con el bien común, distinguiendo esta práctica de aceptar la cosmología antigua como ciencia actual.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#logos", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.134-138", "url": null } ] }, { "id": "prohairesis", "name": "Prohaíresis", "greek": "Προαίρεσις", "latin": null, "etymology": "Del griego prohairesis: elección deliberada o propósito; en Epicteto tiene un papel ético específico.", "definition": "Facultad de elección o propósito moral, central en Epicteto. Describe el ámbito del juicio y del uso de las impresiones que él considera propio de la persona. Su inviolabilidad es una tesis ética del autor; no afirma que las personas estén libres de condicionamientos o coacción material.", "source_philosopher": "epicteto", "source_work": "Epicteto, Disertaciones I.1 y I.29.1-4", "importance": "Explica la responsabilidad por el uso que hacemos de nuestras representaciones y decisiones.", "related_concepts": [ "dicotomia-del-control", "hegemonikon", "arete" ], "modern_application": "Identificar qué razones guían una elección y qué revisión está a tu alcance, sin suponer un control psicológico ilimitado.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#prohaíresis", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [ "prohaeresis", "prohaíresis" ], "sources": [ { "author": "Epicteto", "work": "Disertaciones", "reference": "I.29.1-4", "url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_1/Chapter_29" } ] }, { "id": "eudaimonia", "name": "Eudaimonía", "greek": "Εὐδαιμονία", "latin": null, "etymology": "Del griego eu- (bien) y daimōn (divinidad o genio). Florecimiento humano es una traducción interpretativa, no su etimología literal.", "definition": "Vida lograda, felicidad o florecimiento humano. En la doctrina estoica se vincula con vivir de acuerdo con la naturaleza y la virtud. Es un concepto ético compartido y discutido por varias escuelas antiguas; no equivale a sentirse agradablemente en todo momento.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.87-89 y VII.127", "importance": "Nombra el fin ético de una vida conforme a la virtud, que no es un simple instrumento para obtener placer.", "related_concepts": [ "arete", "ataraxia", "apatheia" ], "modern_application": "Evaluar una decisión por su justicia y coherencia con una vida valiosa, además de por su satisfacción inmediata.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#eudaimonia", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.87-89;VII.127", "url": null } ] }, { "id": "arete", "name": "Areté", "greek": "Ἀρετή", "latin": "Virtus", "etymology": "Del griego aretē: excelencia o virtud.", "definition": "Excelencia o virtud. Para los estoicos es el bien moral y basta para la vida feliz en el sentido ético de su doctrina. Entre las virtudes principales enumeran prudencia o sabiduría práctica, justicia, coraje y templanza.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.89-93 y VII.127", "importance": "La suficiencia de la virtud es una tesis filosófica estoica, no una promesa de bienestar físico o emocional permanente.", "related_concepts": [ "eudaimonia", "sophia", "dikaiosyne", "andreia", "sophrosyne" ], "modern_application": "Preguntar si una acción expresa buen juicio, justicia, coraje y moderación.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#arete", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.89-93;VII.127", "url": null } ] }, { "id": "phantasia", "name": "Phantasía", "greek": "Φαντασία", "latin": "Visum", "etymology": "Del griego: apariencia, impresión, representación mental.", "definition": "Impresión o representación que se presenta a la mente. Los estoicos distinguen la aparición de una impresión del asentimiento que se le concede. Epicteto recomienda examinarla antes de tomarla como una valoración correcta.", "source_philosopher": "epicteto", "source_work": "Epicteto, Enquiridión 1.5 y Disertaciones II.18; Diógenes Laercio VII.45-51", "importance": "Permite distinguir lo que se presenta a la mente de la aceptación de su contenido.", "related_concepts": [ "dicotomia-del-control", "prosoche", "apatheia" ], "modern_application": "Al interpretar una situación, separar lo observado de lo supuesto y revisar el juicio antes de responder. La comparación con pensamientos automáticos es aproximativa.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#phantasia", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Epicteto", "work": "Enquiridión", "reference": "1.5", "url": null }, { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.45-51", "url": null } ] }, { "id": "prosoche", "name": "Prosoche", "greek": "Προσοχή", "latin": "Attentio", "etymology": "Del griego: atención, vigilancia.", "definition": "Atención o vigilancia sobre los propios juicios y acciones. Epicteto la presenta como una práctica continuada de cuidado de la conducta y de los criterios con los que se decide.", "source_philosopher": "epicteto", "source_work": "Epicteto, Disertaciones IV.12, Sobre la atención", "importance": "Conecta el estudio de la filosofía con su práctica cotidiana.", "related_concepts": [ "phantasia", "prohairesis", "dicotomia-del-control" ], "modern_application": "Hacer pausas para revisar qué estás juzgando y cómo actúas. No se identifica sin más con mindfulness ni con reestructuración cognitiva clínica.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#prosoche", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [ "prosochē" ], "sources": [ { "author": "Epicteto", "work": "Disertaciones", "reference": "IV.12", "url": "https://en.wikisource.org/wiki/The_Discourses_of_Epictetus;_with_the_Encheiridion_and_Fragments/Book_4/Chapter_12" } ] }, { "id": "hegemonikon", "name": "Hegemonikón", "greek": "Ἡγεμονικόν", "latin": "Principale", "etymology": "Del griego: hēgemōn (líder, guía). Literalmente: 'lo que dirige'.", "definition": "Parte rectora del alma en la psicología estoica, vinculada con las representaciones, los impulsos y el asentimiento. Pertenece a una explicación antigua del alma y no designa una estructura cerebral reconocida por la neurociencia actual.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.159; Marco Aurelio, Meditaciones V.11", "importance": "Ayuda a entender cómo los estoicos articulan percepción, juicio y acción.", "related_concepts": [ "prohairesis", "phantasia", "logos" ], "modern_application": "Usarlo como vocabulario histórico para examinar el juicio y la conducta, sin identificarlo con las funciones ejecutivas del cerebro.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#hegemonikon", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.159", "url": null }, { "author": "Marco Aurelio", "work": "Meditaciones", "reference": "V.11", "url": null } ] }, { "id": "sympatheia", "name": "Sympatheia", "greek": "Συμπάθεια", "latin": "Sympathia", "etymology": "Del griego: syn- (con, junto) + pathos (sentimiento). Literalmente: 'sentir juntos'.", "definition": "Conexión o afección mutua de las partes del cosmos en la filosofía estoica. Marco Aurelio invita a considerar el universo como un ser vivo integrado. Es una concepción filosófica antigua y no una demostración de cualquier interconexión propuesta hoy.", "source_philosopher": "marco-aurelio", "source_work": "Marco Aurelio, Meditaciones IV.40 y VI.38", "importance": "Sitúa la acción individual dentro de una concepción de comunidad y totalidad.", "related_concepts": [ "logos", "cosmopolitismo", "oikeiosis" ], "modern_application": "Considerar las consecuencias que una decisión puede tener para otras personas, sin presentar la cosmología estoica como teoría de sistemas moderna.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#sympatheia", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Marco Aurelio", "work": "Meditaciones", "reference": "IV.40", "url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-4" } ] }, { "id": "oikeiosis", "name": "Oikeiosis", "greek": "Οἰκείωσις", "latin": null, "etymology": "Del griego: oikeios (propio, familiar). Proceso de 'hacer propio' o 'familiarización'.", "definition": "Apropiación, familiarización o reconocimiento de algo como propio. En los testimonios de la ética estoica parte de la relación de un ser vivo consigo mismo y contribuye a explicar vínculos sociales y deberes hacia otros. La imagen de círculos concéntricos corresponde a un desarrollo transmitido de Hierocles, no a una cita conservada de Zenón.", "source_philosopher": null, "source_work": "Diógenes Laercio VII.85; Cicerón, De finibus III.62-68", "importance": "Contribuye a la explicación estoica del cuidado propio y de la sociabilidad.", "related_concepts": [ "sympatheia", "cosmopolitismo", "dikaiosyne" ], "modern_application": "Examinar a quién afecta una decisión y ampliar deliberadamente la consideración hacia personas ajenas al círculo próximo.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#oikeiosis", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.85", "url": null }, { "author": "Cicerón", "work": "De finibus", "reference": "III.62-68", "url": null } ] }, { "id": "sophia", "name": "Sabiduría (Sophia)", "greek": "Σοφία / Φρόνησις", "latin": "Sapientia / Prudentia", "etymology": "Sophia = sabiduría. Phronesis = prudencia práctica.", "definition": "Sabiduría. En las listas de virtudes estoicas suele aparecer la prudencia o sabiduría práctica, phronesis: conocimiento de lo bueno, lo malo y lo indiferente. Sophia y phronesis tienen usos que conviene distinguir según el autor y el contexto.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.92-93", "importance": "Orienta el juicio práctico dentro de una concepción de virtudes relacionadas entre sí.", "related_concepts": [ "arete", "dikaiosyne", "andreia", "sophrosyne" ], "page": "https://frasesestoicas.com/virtudes-estoicas/", "modern_application": "Distinguir información disponible, supuestos y valoración moral antes de actuar.", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.92-93", "url": null } ] }, { "id": "dikaiosyne", "name": "Justicia (Dikaiosyne)", "greek": "Δικαιοσύνη", "latin": "Iustitia", "etymology": "Del griego: díkaios (justo, recto).", "definition": "Justicia. Virtud que en la ética estoica se refiere a las relaciones con los demás y a lo que corresponde a cada persona. Incluye actuar con equidad y atención a la comunidad.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.92; Marco Aurelio, Meditaciones IX.1", "importance": "Expresa el componente social de la vida virtuosa.", "related_concepts": [ "arete", "sophia", "oikeiosis", "cosmopolitismo" ], "page": "https://frasesestoicas.com/virtudes-estoicas/", "modern_application": "Considerar derechos, deberes y consecuencias para los afectados, evitando favorecerse a costa de un trato injusto.", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.92", "url": null }, { "author": "Marco Aurelio", "work": "Meditaciones", "reference": "IX.1", "url": null } ] }, { "id": "andreia", "name": "Coraje (Andreia)", "greek": "Ἀνδρεία", "latin": "Fortitudo", "etymology": "Del griego andreia, derivado de anēr (hombre). Históricamente asociado a valentía; se traduce como coraje o fortaleza.", "definition": "Coraje o fortaleza. En la ética estoica se relaciona con el juicio sobre lo temible y la firmeza de la conducta ante las dificultades. No es simple temeridad ni una obligación de ignorar peligros reales.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.92; Séneca, Cartas a Lucilio 85.24-26", "importance": "Relaciona la firmeza de la acción con el buen juicio.", "related_concepts": [ "arete", "sophia", "sophrosyne" ], "page": "https://frasesestoicas.com/virtudes-estoicas/", "modern_application": "Defender una decisión justa con prudencia, valorando el peligro y la respuesta proporcionada.", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Séneca", "work": "Cartas a Lucilio", "reference": "85.24-26", "url": "https://en.wikisource.org/wiki/Moral_letters_to_Lucilius/Letter_85" } ] }, { "id": "sophrosyne", "name": "Templanza (Sophrosyne)", "greek": "Σωφροσύνη", "latin": "Temperantia", "etymology": "Del griego sōphrosynē: moderación, sensatez o dominio de sí. Su etimología no lo convierte en un diagnóstico de salud mental.", "definition": "Templanza o moderación. En la ética estoica se refiere al buen orden y medida de los impulsos y elecciones. Las virtudes se consideran relacionadas; no se afirma que una virtud auténtica pueda transformarse por sí misma en un vicio.", "source_philosopher": "zenon-de-citio", "source_work": "Diógenes Laercio VII.92-93 y VII.125", "importance": "Aplica el juicio racional a deseos, impulsos y formas de actuar.", "related_concepts": [ "arete", "apatheia", "sophia" ], "page": "https://frasesestoicas.com/virtudes-estoicas/", "modern_application": "Establecer límites razonados y revisar si una conducta responde a una necesidad, un compromiso o un exceso.", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Diógenes Laercio", "work": "Vidas y opiniones de los filósofos ilustres", "reference": "VII.92-93;VII.125", "url": null } ] }, { "id": "cosmopolitismo", "name": "Cosmopolitismo", "greek": "Κοσμοπολίτης", "latin": null, "etymology": "Del griego: kosmos (mundo/orden) + polítēs (ciudadano). Literalmente: 'ciudadano del mundo'.", "definition": "Idea de pertenencia a una comunidad humana que trasciende la ciudad o el origen. Los estoicos la vinculan con la razón y la sociabilidad compartidas. Es una posición ética antigua; no demuestra igualdad efectiva en las sociedades antiguas ni que los derechos humanos modernos deriven de una sola escuela.", "source_philosopher": "marco-aurelio", "source_work": "Marco Aurelio, Meditaciones VI.44; Cicerón, De finibus III.62-68", "importance": "Extiende la consideración moral más allá de la comunidad inmediata.", "related_concepts": [ "sympatheia", "oikeiosis", "logos" ], "modern_application": "Incluir en una decisión el trato debido a personas de otros lugares o grupos, sin atribuir por ello al estoicismo la autoría de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.", "page": "https://frasesestoicas.com/glosario/#cosmopolitismo", "content_type": "sintesis_editorial", "source_note": "La referencia respalda la exposición del concepto; esta definición es una síntesis editorial y no una cita literal.", "aliases": [], "sources": [ { "author": "Marco Aurelio", "work": "Meditaciones", "reference": "VI.44", "url": "https://standardebooks.org/ebooks/marcus-aurelius/meditations/george-long/text/book-6" } ] } ], "reliquias": { "meta": { "series": "Reliquias Estoicas · Edición I", "total_cards": 8, "total_high_res_assets": 24, "zip_bundle_url": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/reliquias-estoicas-edicion-i.zip", "canonical_page": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/", "license": null, "reuse_note": "No se concede una licencia general sobre traducciones, imágenes o materiales de terceros no documentados.", "edition_note": "Ocho cartas disponibles con números 01–05 y 08–10; se conserva la numeración visual de la serie de diez." }, "reliquias": [ { "id": "reliquia-01", "number": "01", "edition": "01 / 10", "slug": "01-el-control", "title": "El Control", "subtitle": "Dominio Interior", "classical_concept": "Prohaíresis (προαίρεσις)", "philosopher": "Epicteto", "quote": "Tu tarea no es gobernarlo todo, sino cuidar tu juicio y tu manera de actuar.", "quote_source": "Síntesis editorial inspirada en la tradición estoica; no cita literal antigua.", "teaching": "Distingue los hechos de tu interpretación. Lo externo cambia sin pedir permiso; tu respuesta puede entrenarse. Cuando ordenas tu mente y eliges con criterio, conservas la calma en medio del ruido.", "pillars": [ "Claridad", "Criterio", "Elección", "Acción" ], "related_guide_url": "https://frasesestoicas.com/dicotomia-del-control/", "assets": { "front_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/01-el-control-anverso.jpg", "back_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/01-el-control-reverso.jpg", "dual_sheet_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/01-el-control-dual.jpg" }, "quote_type": "adaptacion_editorial", "editorial_note": "Texto de reflexión contemporánea inspirado en filosofía antigua; no se certifica literalidad de una edición española." }, { "id": "reliquia-02", "number": "02", "edition": "02 / 10", "slug": "02-virtud", "title": "Virtud", "subtitle": "El Único Bien Verdadero", "classical_concept": "Areté (ἀρετή)", "philosopher": "Zenón y Marco Aurelio", "quote": "Elige lo correcto, incluso cuando nadie te mire.", "quote_source": "Síntesis editorial inspirada en la tradición estoica; no cita literal antigua.", "teaching": "La virtud se expresa en decisiones concretas: pensar con claridad, obrar con justicia, mantener el equilibrio y sostener la firmeza ante la dificultad. Lo demás cambia; tu carácter permanece.", "pillars": [ "Sabiduría", "Justicia", "Templanza", "Valentía" ], "related_guide_url": "https://frasesestoicas.com/virtudes-estoicas/", "assets": { "front_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/02-virtud-anverso.jpg", "back_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/02-virtud-reverso.jpg", "dual_sheet_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/02-virtud-dual.jpg" }, "quote_type": "adaptacion_editorial", "editorial_note": "Texto de reflexión contemporánea inspirado en filosofía antigua; no se certifica literalidad de una edición española." }, { "id": "reliquia-03", "number": "03", "edition": "03 / 10", "slug": "03-disciplina", "title": "Disciplina", "subtitle": "El Puente Entre Intención y Libertad", "classical_concept": "Áskesis (ἄσκησις)", "philosopher": "Epicteto y Musonio Rufo", "quote": "Lo que repites cada día termina dando forma a tu carácter.", "quote_source": "Síntesis editorial inspirada en la tradición estoica; no cita literal antigua.", "teaching": "Convierte tus principios en práctica. Repite acciones pequeñas, revisa tus errores y vuelve a empezar. La disciplina no exige dureza constante: exige coherencia entre lo que valoras y lo que haces.", "pillars": [ "Hábito", "Enfoque", "Constancia", "Libertad" ], "related_guide_url": "https://frasesestoicas.com/diario/", "assets": { "front_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/03-disciplina-anverso.jpg", "back_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/03-disciplina-reverso.jpg", "dual_sheet_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/03-disciplina-dual.jpg" }, "quote_type": "adaptacion_editorial", "editorial_note": "Texto de reflexión contemporánea inspirado en filosofía antigua; no se certifica literalidad de una edición española." }, { "id": "reliquia-04", "number": "04", "edition": "04 / 10", "slug": "04-tiempo", "title": "Tiempo", "subtitle": "Vive lo Esencial", "classical_concept": "Memento Mori", "philosopher": "Séneca", "quote": "“No es que tengamos poco tiempo, sino que perdemos mucho.”", "quote_source": "Séneca, De brevitate vitae 1.3;traducción española no identificada.", "teaching": "El tiempo es el recurso más valioso porque no vuelve. 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La mente sabia no se apresura: comprende, ordena y actúa.", "pillars": [ "Claridad", "Juicio", "Prudencia", "Aprendizaje" ], "related_guide_url": "https://frasesestoicas.com/que-es-el-estoicismo/", "assets": { "front_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/05-sabiduria-anverso.jpg", "back_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/05-sabiduria-reverso.jpg", "dual_sheet_hd": "https://frasesestoicas.com/coleccion-estoica/assets/05-sabiduria-dual.jpg" }, "quote_type": "traduccion_o_parafrasis_no_identificada", "editorial_note": "Texto de reflexión contemporánea inspirado en filosofía antigua; no se certifica literalidad de una edición española." }, { "id": "reliquia-08", "number": "08", "edition": "08 / 10", "slug": "08-aceptacion", "title": "Aceptación", "subtitle": "Abraza lo Que Es", "classical_concept": "Amor Fati", "philosopher": "Epicteto", "quote": "“No pidas que las cosas ocurran como quieres, sino quiere que ocurran como ocurren, y tu vida transcurrirá serena.”", "quote_source": "Epicteto (Enquiridión, VIII)", "teaching": "La aceptación estoica no es resignación pasiva. 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Amor fati es una etiqueta de recepción moderna; el texto relacionado es Enquiridión 8." }, { "id": "reliquia-09", "number": "09", "edition": "09 / 10", "slug": "09-razon", "title": "Razón", "subtitle": "Guía Tu Juicio", "classical_concept": "Hegemonikón (ἡγεμονικόν)", "philosopher": "Epicteto", "quote": "“No son las cosas las que perturban a los hombres, sino los juicios que hacen sobre ellas.”", "quote_source": "Epicteto (Enquiridión, V)", "teaching": "La razón estoica ordena la mirada y evita que reaccionemos por impulso. Antes de sufrir por los hechos, examina tu juicio sobre ellos. 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